千年孝子李(符)存菀傾盡家財為父建閣院寺文殊殿 --孟標 Sunday, 11 August 2013, 6:44

千年孝子李(符)存菀傾盡家財為父建閣院寺文殊殿 河北省保定地區淶源縣 

 

傳說華北西部的太行山中曾有狐狸修煉成仙，後女媧命其附體妲己擾惑商紂王，它飛走後留下了“飛狐”的地名。這一帶戰略地位極其重要，作為連接中原與晉北、塞外的八條太行通道之一，歷朝歷代為兵家必爭之地。

李彥超就是長期在這裡征戰的後唐大將，他家本姓“符”，父親符存審是後唐開國皇帝李克用的養子，破後梁，擊遼兵，大小百餘戰，屢立大功，是後唐的開國功臣之一，因此被賜皇姓。符存審開創的綿延100多年的符世家族先後出了三後兩王眾將軍，人才濟濟，聲名顯赫，影響了五代宋初歷史進程中的諸多大事。

李彥超是李存審的長子，曾任汾州刺史、晉州留後、北京留守、太原尹、安遠軍節度使等要職，934年被自己屬下王希全等謀害。在去世前，李彥超已感到社會動盪，世態炎涼，自己守衛邊疆，殺戮甚重，苦不堪言，心中頗為不安。他把自己的不安告訴了兒子李存菀。為了消除父親生前的苦厄，李存菀決定為父親修一座廟宇，依靠佛法來“福佑慈父”。經過挑選，他最終看中了飛狐縣的閣院寺。這座寺院位於縣城西北角，坐北朝南，據當地人說“東漢創建，唐重修”，由於靠近五台山地區，這裡也是文殊菩薩的道場。自中、晚唐以來香火日盛，許多達官貴族甚至遼代皇室都到這裡朝拜，種植松柏、鑄造功德大鐘，還留下不少陀羅尼經幢。
李存菀是一個孝子，他要建一座代表當時最高水平的殿堂供奉文殊菩薩，還要豎立一通精美的漢白玉陀羅尼經幢，當然也只有他們家這樣的豪門顯貴才有實力做到。他傾盡家財，從遼應歷十六年(公元966年)開始修建文殊殿。整座建築為單簷歇山頂，進深、面寬各三間，面積約484平方米，通高12.5米。外檐出兩跳、斗拱五鋪作,出跳以偷心居多,精緻規整,充滿美感,其建築格式與宋初建築規範《營造法式》頗為相近。為增加殿前部空間，還採用了減柱造。結構處理嚴謹，自然和諧，每一構件相互咬合，不留一絲縫隙，支撐力完全合乎力學原理。菱花、球紋格心窗戶同樣構思精巧、極為罕見。殿內東西北牆壁滿繪壁畫，並瀝粉貼金，畫法精心，線條流暢，保留了濃郁的唐代遺風，同樣具有遼代宮廷畫風。文殊殿後檐和斗拱上還有團花行龍、旋子彩繪，令人目不暇接。我們不知道他是否聘請了御用的設計師和工匠，文殊殿設計精巧、用材講究，出檐深遠，氣勢恢弘，明顯具有遼代官式風格。至今仍是我國現存年代較早、保存最為完好的土木建築之一。

註：“飛狐縣”是今淶源縣的舊稱， 位於今河北省保定地區淶源縣 的西北部，太行山的北端。Laiyuan, Baoding, Hebei

但就該篇資料中提到的“李存菀”，我們尚有待進一步作出考證，特別是要調取當地的縣志資料，看其是否為“李（符）彥超”之子，如是這樣，其與祖父是否真的會重一字“存”。正史記載，符存審原名“符存”，這種情況孫輩是否要在自己的名字中避嫌？也就是說這篇文章的真假？是否與我們家族有密切關聯，尚待考證。

各位宗親，

      今早在蒐集存審公的資料時，偶得一篇“奇文”，如果所載內容真實，則不亞於“修定寺”塔的影響！而且所載人物中提到了一個“李存菀”的人，據其言是符彥超的兒子，難辨真假，有待深入查找，或麻煩秀君先作識別。有點遺憾的是該稿2010年就已見報，只不過今天才進入我們的視野。 --孟標  Sunday, 11 August 2013, 6:44
 

符昭願墓志銘 （945—1001）字致恭，後唐名將符存審之孫

符昭願墓志銘

http://baike.baidu.com/view/2902160.htm

符昭願（945—1001）字致恭，後唐名將符存審之孫，五代宋初名將魏王符彥卿次子。從小謹厚謙約，頗好讀書。及長，廣交朋友，待人有禮。廣順中(951年)以蔭補天雄牙職，俄領興州(陝西略陽縣)刺史。開寶中(968年)，改恩州刺史。開寶四年(971年)領羅州刺史。開寶七年(974年)遷西京作坊副史、俄授尚食史。

從太祖徵太原，任御營四面巡檢史。攻幽州(今河北和北京市等地)時，與定國軍節度率兵萬餘置砦城(宋代設置在邊區的軍事行政單位)。還拜蔡州刺使，知並澶二州，復為本州團練使，連知永興軍木卒滑二州。咸平初(998年)，為天雄軍刑州二鈐轄。咸平三年(1000年)，以疾求歸京師。真宗帝趙恆“詔遣中使尚醫馳傳診視”，並“賜以御方良藥”，拜其為本州防禦使。

咸平四年(1001)卒，時年59歲。奠祭中，真宗帝親臨弔唁，在靈前禁不住放聲大哭。隨後，贈封為鎮東軍節度使。其子符承煦，為左千牛衛將軍。

符昭願碑銘： 

北宋至道四年（九九八）八月（應為咸平元年三月）。高六六厘米、廣六一·五厘米，三十七行、行五十字，楷書。陳舜封撰，李仁璲書。見《存目》卷五

碑銘全文如下

大宋故推誠佐理功臣、光祿大夫、檢校太保、使持節蔡州（以下空缺十一字）防禦使、兼御史大夫、上柱國、武都郡開國公、食邑三千五百戶、贈鎮東軍節度使符公墓誌銘及序

前進士陳舜封撰元從押衙知客李仁璲書

《易經》有言：“世界上沒有比富貴地位更高的了。”但得到富貴卻不能長久保全的人，往往很多。善於享用富貴保全始終的人，那恐怕只有符公了！符公諱昭願，字致恭，是曾代理太師、尚書令的魏王符彥卿的世子，後唐宣武軍節度使、中書令、秦王符存審的孫子，封吳王符楚的曾孫。追溯符家祖輩的良好品德，家中族譜上有文字紀錄，關於他們家的世代功勳，都可以在國史裡找到詳細的記述，所以這裡就略過不寫了。周世宗的宣懿皇后也就是恭帝朝的太后，我朝太宗的懿德皇后都是符公的姐姐。後晉開運初年，魏王建立大功，戡平大難，第二年拜使相，轉任鎮守武寧軍，當時虢國夫人楊氏夢見有神仙給她夜明珠，秋季七月丙午日，在豐沛地區生下符公。符公年少時，成長在奎宿之分野，熏染了尼丘的靈秀，風采鮮明，談吐不凡。他跟從父親到了義方，接受有名老師的教導，繼承家中高尚的門風，並將之發揚光大。很小的時候符公就跟隨魏王全副武裝的出入戰陣之中，勇敢高潔的志向和情操被當時的人深深賞識。魏王自家中生下符公後，多次加官進爵，由太保、太傅直至升到王的爵位，多年征戰後終於定居在鄴都。後周顯德元年秋季八月，符公剛被授予朝服官爵（銀青光祿大夫），俸祿比照擔任騎省吏、天雄軍衙內都指揮使。第二天就又被特別授予檢校尚書、左僕射、遙領興州刺史，​​依然不任實官。當年符公才九歲，中外驚奇，這實際是朝廷賞賜魏王的特別功勳，所以表彰符公，希望他能夠模仿先人繼承家業。宋太祖神德皇帝接受禪讓的第一年春季正月，符公拿著玉圭笏板四次覲見，升任檢校司徒，升職為金紫光祿大夫，從此大加重用。乾德初年，太祖郊祀後大施恩典，符公被授予開國男爵，並第一次被賜予食邑。開寶二年秋季七月魏王轉任鎮守鳳翔，半路染病，上書皇帝，宋太祖特別下令讓他就近在澠池、洛陽一帶休養。因為符公侍奉父親非常孝順，朝廷又下詔授予他恩州刺史之職；開寶五年春季，又轉任羅州刺史。開寶八年夏季六月癸丑日，魏王薨逝，符公極度悲傷，形銷骨立，宋太祖知道後也非常哀悼思念，專門派宦官負責魏王的葬禮，下令恢復符公羅州刺史之職，又徵召他任西京作坊副使，也就是說下了一道奪情之令。第二年冬季十月，宋太宗剛繼承帝位，改元不久，符公奉旨入宮，被授予尚食使職務，並奉皇命參與主持祭祀大典。那年淮北地區有盜賊作亂，地方擾亂，動盪不寧，朝廷深感憂慮。符公從南陽前往處理，天子派給他兵馬，任命他為陳、蔡等地區的都巡檢使，我朝巡檢警視類職務的設置，由此開始。符公申明號令，嚴肅軍紀，約束將士，整頓行伍，明攻暗襲，俘虜剿殺，不久便斬首數千級，無賴流氓銷聲匿跡，匪患得到平定。不料沒多久大雨引發水災，耕地桑田顆粒無收，地方官​​紛紛告急，轉運使將符公的意見上表陳述，皇帝下詔批准。符公於是計算人工、度量地域，發動穎州人從合流鎮東沙溝到長平之間興修水利工程，開通河道數百里，直通蔡州。方便灌溉，利於民生，當時的人都紛紛讚許。第二年春季二月，宋太宗親征北漢，在行營召見符公，說：“你平定賊寇，安寧水土，保衛我朝京都附近的平安，功勞卓著，本該讓你好好休息的。但是并州、汾州一帶的蟊賊（北漢），阻撓國家的統一，朕現在將要順應天意予以討伐，你身為皇親國戚，還是跟從護衛吧。”當天宋太宗便給予符公白金、服飾玩物、良馬等賞賜，不久又任命他為御營四面都巡檢使，兼車駕欄前收後提轄、給養運輸等後勤事務，符公方便行事，隨機應變，把握時機，振奮軍威，（由於他的艱辛努力，）軍隊給養充足，民夫眾多，夏季五月，大軍便平定北漢，凱旋而歸。因為軍功，符公被任命為蔡州刺史。當時山西因為戰亂，境內遭到嚴重破壞，非常需要循吏、良吏充任地方官，宋太宗於是留下符公掌管并州軍州的事務。符公主政後，第一年治安安定，第二年糧倉充實，第三年財政充足，逃難的居民又有八千多人回來，居民總數增加了三萬，富庶的景況使人們口耳相傳、稱頌不已，這都是符公的功績。太平興國九年，符公乘單車來朝拜，宋太宗的寵幸賞賜尤為豐厚。朝拜結束後，太宗聽從當地人民的要求，仍讓符公管理并州。雍熙四年秋季太宗命令出兵抵禦契丹入侵，下令讓符公統帥禁衛軍屯紮在邢台，作為殿後的預備部隊。端拱初年，符公因為盛大的喜事升任檢校太保，進爵位開國公，增加封邑。等到邊疆安寧宣告無事後，又有詔命讓符公再度治理太原，兼任駐泊馬步軍副都部署。端拱二年夏季五月壬申日，符公的母親秦國夫人在車輦中逝世，符公心魂欲裂，回家奔喪。因為符公三次治理太原時人們都說他政績卓然，宋太宗褒獎他的功勞，（以下“從吉式舉寵章”六字不知如何句讀翻譯）下詔任命他為雲麾將軍、代理蔡州團練使，又讓他負責京兆府的事務，兼任陝西道巡檢使。符公蒐集整理軍令來整頓部下，頒發法令來改易風俗，陝西人民受到莫大的恩惠，如同久旱逢甘露一般。淳化年間，轉任梓州地方官，兼管東川路提轄兵馬橋道等事務，也是因為任務艱鉅，所以才選擇符公這樣的賢才來處理。不久符公結束丁憂，重新任職，官階升為二品，職務和俸祿和以前一樣。符公治理有了成效後，朝廷就派人來代替他，讓他重回淮西地區任職。至道二年春季皇帝在圜丘祭祀時，符公也陪同參與大禮。 （以下“兌澤光被戴益爰田”八字不知如何句讀翻譯）孟夏時，黃河潰堤於北畿，太宗緊急任命符公為滑台守，指揮修復堤防，京城的北邊方得安寧。太宗病重，真宗繼位初期，符公回內廷聽命。冬季十月，舉行太宗的葬禮，真宗任命符公率領禁軍各衙門步騎軍三千擔任山陵防援使（看護皇陵）。先帝太宗葬禮完成後，朝廷特別加恩賜符公“推誠佐理功臣”稱號，增加他的田賦。咸平元年春季，符公以參師之職掌管兵符，戍守銅台。咸平二年秋季轉任邢州駐泊兵馬鈐轄。冬季十一月，真宗才（以下“就陽展禮載益疏封”八字不知如何翻譯）。咸平三年夏季四月，符公回朝廷任職，暫時休假等待安排。秋季九月，因為太傅、丞相張衛公去世，朝廷委派符公擔任漳川地區的太守。因為符公的賢良與才幹，所到的地方都被治理得政通人和。咸平四年春季，符公病重，多次上表請求告老還鄉，真宗下詔准許他乘轎子回京，傳命的使臣和看病的御醫不絕於路。夏季五月，朝廷授予符公蔡州防禦使之職，讓符公的長子承煦升任左侍禁，次子承茂任右班殿直，以表揚符公全家的忠誠賢能，並且激勵教育其他人為臣之節。符公所娶的李氏夫人，被封為江夏郡君，是已故李華師的女兒，她秉承貞潔美好的德行，養成慈善孝敬的性格，嚴肅恭謹的對待親戚鄰居，穩重和藹的培養家風（堪稱賢良淑德的好妻子）。符公有四個女兒，長女嫁給殿中丞、入直史館的王希逸，也就是現在安定漠南地區的王使相的兒子；次女嫁給光祿寺丞李宗諒，他是原司空李相的兒子；三女兒出家為尼，法號普濟大師；最小的在家尚未出嫁。這四個女兒都被賜予朝廷命婦的服飾。當月乙未日，符公病逝於東京新昌里家中，享年五十七歲。真宗知道後，震驚感嘆不已，親自來看望家屬，並送了不少奠儀，還下令兩天不上朝，表示對符公的推崇與禮遇。勳臣國戚在便殿參加葬禮，百官在崇政門遙致敬意。真宗派宦官下達詔命，贈給符公鎮東軍節度使頭銜，用華麗的袞袍為他殮葬，以御用的滷簿為他開路，任命供備庫副使楊永導、內殿崇班蔡紹恩負責喪事。在符公逝世那年的秋季八月庚申日，家人按禮儀規定把他安葬在西京洛陽縣賢相鄉陶村的高地，陪葬在魏王墓旁。為了寄託孝心和思念的感情，完成喪葬的禮儀，符公的兒女們拄著黃荊棍（以下“杖血”不知如何翻譯）苦苦請求將先父的事蹟刻成碑文，好永垂不朽。陳舜封我才力過於粗淺，沒有能夠把符公的榮耀書寫明白，只能立志於秉筆直書，無愧事實。碑銘全文如下：

繼承三王聖賢，效仿三後友悌，富貴卻不驕傲，謙恭又有禮儀。

德行繼承名門，功績垂範我朝，幼時身居高位，晚年節度封號。

風雲慘淡啊賢人去世，皇上親​​臨啊褒崇服章。黃泉遙遠啊黑夜漫漫，延續望族啊源遠流長。紅旗飛揚啊埋於西京，樹碑銘刻啊葬在北邙。天色已晚，松脂如同寒月哭泣的淚光；驀然回首，陵墓縈繞的悲哀使人斷腸。

和彧刻字

北宋太原城的修建者符昭願 符孟標，績熙 August 11, 2013

北宋太原城的修建者符昭願     符孟標，績熙 August 11, 2013

http://baike.baidu.com/view/2902160.htm

  長期以來，在一些宣傳太原歷史的書籍報刊中，幾乎都認為北宋修建太原城的人是曾任河東三交口都部署的潘美。如有一篇《宋太原城初探》中就說：宋滅北漢後，將并州治遷於榆次，三年後因榆次地非要會，“遂命其寵臣潘美選址晉陽廢墟之北三十里的唐明監，新築太原城。”又如一篇《太原建城兩千五百年祭》中也說：“宋毀晉陽城後，北宋宰相潘美於公元979年至982年，在汾河東岸唐明鎮築起了新城，就是現代的太原城址。”如此等等。

    潘美在宋滅北漢後，確實在太原任過職。太平興國國年（979）五月，宋太宗御駕親征攻滅北漢後，於8月，“命潘美為河東三交口都部署，以捍契丹。”（《續資治通鑑長編》卷20）七年（982年）二月，“复遷并州於三交寨，即以潘美為并州都部署。”（同上，卷23）潘美兩次所任的“都部署”，是為防禦契丹屯戍邊防的軍事長官，並沒有負責并州行政事務的職責，不是以“宰相”的身份“受命選址”並修建太原城的。 

    宋滅北漢，太宗“惡其負固後服，墜而廢之，降為緊州軍事，以榆次為州治。”（《永樂大典·太原志》卷5200）留太宗徵晉陽時任隨軍轉運使兼勾當北面轉運事的劉保勳“知并州”（《宋史·劉保勳傳》卷276），留徵晉陽時任御營四面巡檢使的符昭願負責“并州軍州事”（陳舜封《符昭願墓誌銘》，《宋代石刻文獻全編》二第600頁）。劉保勳“逾年召人，判大理事”（本傳），符昭願“知並、澶二州，不踰月，复移並門”（《宋史·符昭願傳》卷251）。並門，據錢大昕考“當云太原”（《二十二史考異·宋史九》卷75）。

    據《符昭願墓誌銘》記述，他從太平興國五年至八年，在并州任職期間，“公之頒政也，一歲而城池緝，再歲而倉禀實，三歲而府庫完，复逋逃八千，增版籍三萬，富庶成頌，皆公力焉。”太平興國九年（982年），符昭願回朝，由於他在治並期間，受到并州民眾的好評，請留，宋太宗遂命其“再典並門”。不久，又命周保權“知并州”（《宋史·周保權傳》卷483）。雍熙二年（985年）至四年（987年）命王杲“知并州”（《山西通志》卷11）。端拱初（988年），符昭願受詔，由北邊屯兵的邢台“复理太原，兼駐泊馬步軍副都部署。”（同上《墓誌銘》）。時潘美“知真定府，未幾，改都部署，判并州，加同平章事，數月，卒。”（《宋史·潘美傳》卷258）。符昭願“三典晉陽”，在太原任職，由於政績顯著，受到宋太宗的褒獎。

    從上面所列舉的歷史文獻記載可以認定，北宋主持修建太原城的是“知并州”的行政長官符昭願，而不是任“都部署”的軍事長官潘美。

本文來源：，本文作者：楊光亮

註：符昭願乃是符彥卿次男，是宋太宗的妻舅，彥卿公即是宋太宗之丈人。

原來郵件是由符氏文化研究會秘書長符孟標宗親收集到的一份於2010年發表過但從未見過的文章。 

內容裡的李彥超即是符彥超，他是符存審公之長子，存審公壯年從軍於晉王李克用轄下，之後晉王賜姓成為李存審，所以隨他從軍的兒子都成姓“李”。他是十三太保之一，是唯一的太保恢復原性“符”。 

存審公一生多姿多彩，年幼時家道中落，不名一文，戲劇性的在法場撿回一命（《史記》、《晉書》都有記載）之後從戎奔馳沙場，從未打過敗仗，在幽州（現之北京）病逝，追封秦王、“宣武節度使”。由長男符彥超、次男符彥圖（後遷徙在江西的廣昌，此地乃符彥卿之子符昭壽曾當知州，江西符氏大部分是昭壽公之後裔）及四男符彥卿等兄弟護送存審公之遺體安葬於山西太原。

目前所收集到的渡瓊五祖資料顯示海南符氏都是存審公的後代。 

我們符氏先祖的事蹟太多了，我們得一樣一樣研究整理出來。 --績熙

Note: 抄本裡的：sunhoofoo 是居住在紐約的傳孝教授，HeeYang即是新加坡的符氣郎，Foo Yong Keong即是吉隆坡的符永光，也是本會的副會長，SSFoo是符樹存，半退休的吉隆坡華文記者， FJr孟標原籍山東現居南京轄句容市。