長期以來，在一些宣傳太原歷史的書籍報刊中，幾乎都認為北宋修建太原城的人是曾任河東三交口都部署的潘美。如有一篇《宋太原城初探》中就說：宋滅北漢後，將并州治遷於榆次，三年後因榆次地非要會，“遂命其寵臣潘美選址晉陽廢墟之北三十里的唐明監，新築太原城。”又如一篇《太原建城兩千五百年祭》中也說：“宋毀晉陽城後，北宋宰相潘美於公元979年至982年，在汾河東岸唐明鎮築起了新城，就是現代的太原城址。”如此等等。
潘美在宋滅北漢後，確實在太原任過職。太平興國國年（979）五月，宋太宗御駕親征攻滅北漢後，於8月，“命潘美為河東三交口都部署，以捍契丹。”（《續資治通鑑長編》卷20）七年（982年）二月，“复遷并州於三交寨，即以潘美為并州都部署。”（同上，卷23）潘美兩次所任的“都部署”，是為防禦契丹屯戍邊防的軍事長官，並沒有負責并州行政事務的職責，不是以“宰相”的身份“受命選址”並修建太原城的。
宋滅北漢，太宗“惡其負固後服，墜而廢之，降為緊州軍事，以榆次為州治。”（《永樂大典·太原志》卷5200）留太宗徵晉陽時任隨軍轉運使兼勾當北面轉運事的劉保勳“知并州”（《宋史·劉保勳傳》卷276），留徵晉陽時任御營四面巡檢使的符昭願負責“并州軍州事”（陳舜封《符昭願墓誌銘》，《宋代石刻文獻全編》二第600頁）。劉保勳“逾年召人，判大理事”（本傳），符昭願“知並、澶二州，不踰月，复移並門”（《宋史·符昭願傳》卷251）。並門，據錢大昕考“當云太原”（《二十二史考異·宋史九》卷75）。
據《符昭願墓誌銘》記述，他從太平興國五年至八年，在并州任職期間，“公之頒政也，一歲而城池緝，再歲而倉禀實，三歲而府庫完，复逋逃八千，增版籍三萬，富庶成頌，皆公力焉。”太平興國九年（982年），符昭願回朝，由於他在治並期間，受到并州民眾的好評，請留，宋太宗遂命其“再典並門”。不久，又命周保權“知并州”（《宋史·周保權傳》卷483）。雍熙二年（985年）至四年（987年）命王杲“知并州”（《山西通志》卷11）。端拱初（988年），符昭願受詔，由北邊屯兵的邢台“复理太原，兼駐泊馬步軍副都部署。”（同上《墓誌銘》）。時潘美“知真定府，未幾，改都部署，判并州，加同平章事，數月，卒。”（《宋史·潘美傳》卷258）。符昭願“三典晉陽”，在太原任職，由於政績顯著，受到宋太宗的褒獎。
從上面所列舉的歷史文獻記載可以認定，北宋主持修建太原城的是“知并州”的行政長官符昭願，而不是任“都部署”的軍事長官潘美。
本文來源：，本文作者：楊光亮
註：符昭願乃是符彥卿次男，是宋太宗的妻舅，彥卿公即是宋太宗之丈人。
原來郵件是由符氏文化研究會秘書長符孟標宗親收集到的一份於2010年發表過但從未見過的文章。
內容裡的李彥超即是符彥超，他是符存審公之長子，存審公壯年從軍於晉王李克用轄下，之後晉王賜姓成為李存審，所以隨他從軍的兒子都成姓“李”。他是十三太保之一，是唯一的太保恢復原性“符”。
存審公一生多姿多彩，年幼時家道中落，不名一文，戲劇性的在法場撿回一命（《史記》、《晉書》都有記載）之後從戎奔馳沙場，從未打過敗仗，在幽州（現之北京）病逝，追封秦王、“宣武節度使”。由長男符彥超、次男符彥圖（後遷徙在江西的廣昌，此地乃符彥卿之子符昭壽曾當知州，江西符氏大部分是昭壽公之後裔）及四男符彥卿等兄弟護送存審公之遺體安葬於山西太原。
目前所收集到的渡瓊五祖資料顯示海南符氏都是存審公的後代。
我們符氏先祖的事蹟太多了，我們得一樣一樣研究整理出來。 --績熙
Note: 抄本裡的：sunhoofoo 是居住在紐約的傳孝教授，HeeYang即是新加坡的符氣郎，Foo Yong Keong即是吉隆坡的符永光，也是本會的副會長，SSFoo是符樹存，半退休的吉隆坡華文記者， FJr孟標原籍山東現居南京轄句容市。
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